佛音妙法大智慧

如何改造自己的命运,让自己事业发达

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修福,就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘,才能够得到大家的尊重、拥护,才能立于不败不衰之地。古时候人相信因果,懂得修福;现代人不相信因果报应,那就没有法子了。我们看到许多大企业家,确实他也曾飞黄腾达一时,但是没多久,听说他倒闭了、他破产了,什么原因?福报享尽了。这个就是说,他不晓得因果的道理,他在福报现前的时候,不知道修福,这非常非常可惜!

过去在中国,遇到有灾难的时节,像旱灾、水灾,一般富贵人家都会自动出来布施,救济社会上那些苦难的众生。最常见的就是施粥、供养饭菜,富贵人家做这个事情,救济贫穷的人。他懂得跟广大的众生结善缘,所以他修得的福报是非常的广大!过去在年节,一般富贵人家也会自动布施,这是我们佛门里讲的“无遮大会”,就是无条件地帮助这些贫穷的人度过年关。

这个布施,是完全没有条件,只有一个动机,利益一切众生。要晓得,不求自利,这个心清净,他愈是利益众生,他的福报就愈大。

所以,修福非常重要!富贵人家懂得修福,他的福报才能够延续下去;贫贱的人懂得修福,他才能够改变困苦的生活环境;我们学佛的人,不但要懂得修福,也要懂得修慧,福慧双修,这比什么都重要!

净空法师:荣华富贵不是争来的,是修来的

中国古大德常常教导我们:“于人无争,于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问:“假如我不跟人争,在这个世间一无所求,活得有什么意思?”似乎人活在世间就要争、就要求,这是西洋人的想法;这个想法,实在讲误导众生,造成这个世间无量的灾难,天灾人祸就是因为人争、求,感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理,为什么?如果争、求,要真正能得到,那是好事情,应该去争,应该去求。怎么争、怎么求,也得不到,你何必去争?何必去求?为什么得不到?你命里头没有。诸位要知道,我们这一生当中怎么去争、怎么去求,都是缘。有缘没有因,你们看看这个世间人,哪个不争,哪个不求?几个人求到,几个人争到?绝对不是说一百个人争,一百个人都得到,一百个人求,一百个人也都得到,这个争跟求有意义,值得提倡的。一百个人争,得到的可能只有一、两个;一百个人求,能求得的可能也只有一、两个。我们就说这是或然率,这不是真实的。

佛教给我们,“因”是过去生中种的。你求财富,你命里头有财,命里头有多少财,也是一定的,你想多得一点,得不到,你想少要一点,也不可能,该得多少,到时候自然现前;而且得到的还有时节因缘,有人年轻的时候发达,有人中年发达,有人晚年发达,时节因缘各个人不一样。所以古德说了两句话,“君子乐得作君子,小人冤枉作小人。”都是讲事实真相。而在佛门里面,佛家常讲:“佛氏门中,有求必应。”你们看看《了凡四训》,云谷禅师对袁了凡先生的一番开示,那是圣人之道。何以说“有求必应”?因为佛懂得这个道理,了解事实真相,你想求,如理如法的求,就一定能得到。“我想得个瓜”,你不去种瓜,天天在那里祷告、求,天上会掉个瓜给你吃?哪有这种道理?这不可能的事情!佛怎么教你求?你想得瓜,教你种瓜,你才能得到。你要求财富,佛说财富的因是什么?财富的因是财布施,你才会得财富。

这一世当中,我们看到有很多拥有亿万财富的人,他的财富从哪里来的?过去生中财布施的因,他布施得多,他布施得大,这个大是心量大,他布施得欢喜,他布施得自在,这一生发财好像不操心,自自然然财源就滚滚而来,就这么回事情。过去生中没有种因,这一生想尽方法也得不到,无论用什么手段都是枉然,只是造罪业而已。聪明智慧是果报,法布施是因;健康长寿是果报,无畏布施是因。你要懂得这个道理,你就会自在了,就会如意了。把一切妄想分别执着、不正当的方法统统舍弃掉,规规矩矩、如理如法的去求,种善因一定得善果,这个道理不可以不知道。


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